Alternativas y comunitarias.

Un viejo anhelo del pueblo venezolano es que su propia voz sea escuchada, de allí la creación de las radios y televisoras comunitarias que hoy se riegan por el territorio de la república como un nuevo mapa comunicacional sin precedentes en la historia de los `pueblos de América y del mundo.

Lo que teníamos, oíamos, veíamos, sentíamos y hacíamos en 1999 los que hemos estado involucrados en este movimiento alternativo a la comunicación privada es diametralmente distinto a lo que hacen y construyen en 2007 las comunidades al poseer y apoderarse de sus medios para hacer escuchar su propia voz .

¿Que es lo crucial de la comunicación comunitaria en Venezuela?
A mi modo de ver es un proceso de descolonización que se libra en el propio seno de ese movimiento emergente y que trata de copiar o romper el modelo comercial y mercantilista que fue aprendido durante más de 50 años de historia en el ejercicio de la radiodifusión.

Si están concientes de ello, los propios actores, las propias comunidades y colectivos del evento, es cuestión del debate que debe darse hacia el seno de las propias radiodifusoras comunitarias y alternativas y de allí lo significativo de ser críticas, autocríticas y visionarias, porque se trata nada más y nada menos de construir una nueva manera de comunicarse y más todavía de expresarse a través de ellos.

Lo fecundo de este nuevo modelo, que ha tenido y tuvo frustrados intentos en otras latitudes de Latinoamérica, es que nuestra experiencia tiene fundamentaciòn jurídica y el soporte del estado, y que toca distintos factores de carácter cultural, económico y sobre todo político.

Lo primero de estas experiencias es la valoración y el reconocimiento de la identidad local como primera etapa de conocimiento de las facultades y valores propios, del derecho a identificar la pertenencia al lugar, de reconocer sus propias potencialidades culturales y la facultad de asumir un estado de conciencia sobre sus valores.

Luego se destaca la facultad de estas para reconocer a través de la palabra hablada o escrita los referentes de su propia historia lo que algunos especialista han llamado la matria, que permite a las comunidades entender su propio pasado y su presente, para proyectar su futuro. Siempre se nos ha enseñado a través de los estudios convencionales la historia de la patria, la gran historia de los héroes épicos de la independencia, pero muy pocas veces la historia de los pueblos que algunos llaman la microhistoria que a su vez componen la macrohistoria de un país y allí esta el papel protagónico de las comunidades cuando a través de sus medios reconocen su propia historia local.

La otra realidad de la radiodifusión comunitaria venezolana es que se abrió un proceso de inclusión social y de apertura a las posibilidades creadoras del pueblo venezolano para expresarse con su propia voz, siendo protagonista del manejo de la información oportuna y veraz, en contraposición a los medios privados que por asumir posiciones políticas sectarias, casi siempre identificadas con los preceptos de la oposición al Gobierno Bolivariano, han perdido credibilidad en las audiencias públicas.

La ruptura de los monopolios comunicacionales, en gran medida producto del influjo de la comunicación alternativa y comunitaria, especialmente en los ámbitos locales, ha llevado a repensar la gestión del periodismo tradicional y ha abierto nuevas posibilidades de participación en procesos comunicacionales distintos a los controlados por grupos económicos de poder asociados a los monopolios internacionales de la noticia controlados por el imperio norteamericano a través de sus respectivas agencias de inteligencia.

Esas experiencias del manejo de la información y la comunicación en las comunidades, hoy son estimulados por el estado a través del Premio Nacional a la Comunicación Popular , simultaneo al tradicional Premio Nacional de Periodismo que premia a los periodistas colegiados.
El primero permite calificar la calidad y valorar las experiencias comunicacionales colectivas y el segundo el reconocimiento individual al periodismo colegiado. Como vemos son dos visiones distintas de la práctica del periodismo que hoy suscita debates sumamente fecundos en cuanto al destino de las comunicaciones en el mundo.

Dado que, tanto la reivindicación de lo local como lo colectivo en la gestión comunicacional popular, forman parte fundamental de estas experiencias de la comunicación en la actualidad, nos encontramos con un fenómeno político de trascendencia histórica y mundial de este siglo que dará muchos aportes a las nuevas maneras de asumir los medios de comunicación.


Aldemaro Barrios Romero.
venezuelared@gmail.com

Intervención de Fernando Soto Rojas en San José de Guaribe (Edo. Guarico). con motivo del Libro Tomuzas :

.El tiempo…El tiempo… la historia--- la historia---Sólo el viento y las aguas conocieron de la existencia de los Tomuzas pero ahora la incógnita tiende a despejarse después de un largo silencio.Bolívar en “Mi delirio sobre el Chimborazo” nos dice, cito : “Los soles infinito; mido sin asombros el espacio que encierra la materia, y en tu rostro leo la historia del lo pasado y los pensamientos del destino.”

Nuestro amigo y camarada bolivariano Aldemaro Barrios Romero, siguiendo ese sendero, excudriñando en la historia local, buscando con inteligencia, con creatividad y poesía, revisando el pasado nos ubica en el pensamiento y el destino de la resistencia aborigen y nos pinta el rostro Tomuzas y hoy jueves 27 de Diciembre del 2007 aquí en Guaribe, San José de Guaribre de siempre, el de leyendas, bandolas, llanuras y montañas, y de gente humilde y laboriosa… de guerreros y en donde nos corresponde bautizar un libro, que su lectura nos remontan al recuerdo de nuestra insurgencia guerrillera en la década de los 60, por estas tierras con el ideario de siempre y que también fue de la resistencia Tomuza bajo circunstancias históricas y distintas pero frente a un enemigo que nos llegó en 1498 por Macuro, en las costas del oriente de este país y desde entonces se inicio una prolongada y larga lucha por la soberanía, que no ha terminado aún, por cuanto no somos verdaderamente libres como el viento.

Los Tomuzas, los y las aborígenes vivieron largos siglos antes de la llegada del conquistador español, que nos impuso su autoritarismo y la lógica del capital y nuestros aborígenes vivieron sin necesidad de tener estado, sin propiedad privada, sin explotación, sin corrupción y sin “la odiosa de división de clases y de colores” Como diría Bolívar y agrego yo, con Carlos Marx sin la mercantilización de la vida.Esas etnias marchaban hacia un proceso de integración, de una sociedad comunitaria, cacical que fue interrumpido por la invasión, conquista y colonización europea.- S

Se trata, a nuestro juicios, nada más y nada menos, distinguidos asistentes, de pensar profundamente, de reflexionar, de conseguir nuestro hilo histórico popular para saber de donde venimos como pueblo combatiente por la libertad y para donde vamos, apropiándonos de nuestra realidad histórica concreta, dibujando el camino recorrido hasta ahora y ubicar nuestra problemática social, los obstáculos, limitaciones, deficiencias, errores y aciertos y las causas esenciales que la ocasionaron, para afirmar lo positivo venezolano, latinoamericano y caribeño para marchar concientemente organizado como pueblo combatiente, sin lamentaciones, sin lloriqueos, sin debates subalternos hacia la única perspectiva, a nuestros juicios, que tiene este pueblo con la Revolución Bolivariana y liderazgo del Comandante Chávez hacia el futuro posible.El Socialismo Bolivariano, Antiimperialistas, Anticapitalista---El Socialismo científico. Lo otro, lo contrario, es el coloniaje y la dominación yanki.Lo demás son los pequeños detalles de la vida, los asuntos, las cosas que se resuelven con la conversación entre iguales, el diálogo y el debate de las ideas y la sistematización de las experiencias, para no repetir los errores del pasado.

Invito pues a la lectura de este libro que hoy bautizamos y que lleva el nombre de Tomuzas de Aldemaro y este ya es el segundo libro que escribe. . Nuestras felicitaciones. Feliz Navidad--- Feliz Año Nuevo 2008 que será interesante. Es todo.Patria…Socialismo…o MuerteGuaribe…. 27-12-2007