Proyecto de formación de dirigentes comunitarios

Región Orituco Guaribe. Estado Guárico.


Presentado por Centro Ecológico de Desarrollo Endógeno
Coordinador: Aldemaro Barrios Romero 0416-4023184 venezuelared@gmail.com
Ingeniero Forestal Jorge Lozano 0416-1097503




“La participación popular es considerada cada vez más por los organismos gubernamentales como componente esencial en la ejecución de iniciativas de ordenación de cuencas hidrográficas en las zonas altas habitadas. La política de nacionalizar los recursos naturales, como bosques y pastos, imperante hace 30 ó 40 años, está dejando paso al convencimiento de que el medio más eficaz para conservar los recursos naturales es que las comunidades locales participen directamente y puedan beneficiarse de su ordenación y de un aprovechamiento racional.”
Tage Michaelsen . Oficial de Conservación Forestal del Departamento de Montes de la FAO.




ANTECEDENTES.
Históricamente los pobladores de esta subregión ubicada en el noreste guariqueño tienen una tradición de vocación agrícola y pecuaria desde los tiempos de la colonia hasta nuestros días (1630-2007).
Esa conexión histórica-productiva y la fusión cultural aborigen, hispano y africano ha generado una diversa y rica imbricación de modelos de producción desde el conuco, hasta la explotación extensiva ganadera en áreas de vocación agrícola y forestal de manera insustentable que ha generado una afectación severa en los sistemas ecológicos de la Serranía Maestra del Interior, principal proveedor de las fuentes hídricas de la vertiente sur y norte del sistema poblacional en el estado Guárico, Miranda y Distrito Capital.

En los tiempos más recientes esa importante intervención irracional y descontrolada del hombre sobre sus recursos naturales especialmente las que implican las cuencas altas de los ríos Orituco, Macaira, Tamanaco y Guaribe, aunado a los violentos cambios globales del ambiente, han generado tragedias y perdidas humanas y materiales en esa zona, cada vez con mayor frecuencia y en lapsos de tiempos relativamente cortos.

El año 2005 la Asamblea Nacional emitió un dictamen sobre esta situación, especialmente la realizada en la zona de Quebradón, Municipio San José de Guaribe, estado Guárico suscrito en un Informe de la Comisión Especial que Investigó la Afectación Ecológica en la Serranía Maestra del Interior 2005, ordenándole al ejecutivo por intermedio de sus órganos regulares la intervención sobre este entorno ambiental.

Producto de diversos acontecimientos trágicos durante el año 2006 y agosto 2007, el gobierno nacional y regional (Guárico) ha iniciado una serie de acciones de carácter coyuntural para resolver perentoriamente la situación social trágica como consecuencia de las riadas, lo mismo ha hecho el gobierno local e iniciativas civiles como las del Centro Ecológico de Desarrollo Endógeno que se han formulado la tarea de hacer proposiciones para abordar el mencionado problema desde el ángulo de la participación popular a través de los consejos comunales y los cuerpos sociales involucrados.

JUSTIFICACIÓN.

La necesidad de formar dirigentes locales en esa subregión en el uso de técnicas e instrumentos avanzados de planificación,evaluación rural rápida, planificación para el aprovechamiento de la tierra racionalmente considerando los riesgos ecológicos, elaboración de modelos hidrológicos sobre cuencas hidrográficas, sistemas de información geográfica, etc que ayuden a agilizar la planificación y hacerla más fiable y flexible, resulta la razón fundamental para aplicar proyectos de desarrollo endógeno que procuren autonomía de gestión y vigoricen esas economías locales deprimidas.

Hemos sido testigos del avanzado estado de deterioro del ambiente producto del mal uso y desconocimiento de la vocación de la tierra, de la ausencia de procedimientos técnicos avanzados en el manejo de esta y de los riesgos potenciales que mantienen a estas poblaciones bajo la zozobra de los drásticos cambios climatológicos que han derivado en tragedias con dramáticas perdidas humanas y materiales que suman cifras mil millonarias en términos de infraestructura y gran cantidad de áreas cultivadas arrasadas por las riadas con sus respectivas consecuencias sociales.
Las redes hidrográficas que se originan en la Serranía del Interior, son en su mayoría drenajes de régimen permanente, que han ido cambiando a régimen intermitente (tiene sólo agua en época de lluvia) y aumenta drasticamente su caudal a medida que desciende desde las zonas altas hasta las zonas bajas
La vertiente sur de la Serranía Maestra del Interior origina las micro cuencas de los rios Orituco, Macaira, Tamanaco, Guaribe, Guanape y un sin fin de quebradas entre otras Guaribote, La Zamoreña y La Vitera que alimentan a las represas La Vitera y Guaribe o Santa Rosa que abastecen de agua a la población de San José de Guaribe en el estado Guárico
Considerando los últimos acontecimientos climatológicos y las severas lluvias caídas recientemente en la zona como se ha constatado, las pérdidas de los productores agrícolas especialmente los conuqueros de la serranía son cuantiosas, lo que ha mermado la capacidad de estos para el cultivo de sus productos y su subsiguiente comercialización y en consecuencia el desabastecimiento de algunos rubros de la dieta diaria en estos centros poblados, además de la afectación severa de las vías de comunicación.
Todo este panorama de dificultades sociales que experimentan estas comunidades es producto en gran medida, del deterioro del ambiente y se circunscribe a paradigmas y hábitos de producción distintos a la vocación natural de las tierras que conforman nuestra área de estudio.

Organizaciones sin fines de lucro como el Centro Ecológico de Desarrollo Endógeno pueden contribuir de forma decisiva al apoyo de las organizaciones rurales, a las comunidades, a su formación, a la capacitación de los dirigentes comunitarios, a la sensibilización política y técnica para afrontar los riegos planteados.
Al ser independientes de la estructura gubernamental, pueden ser más flexibles y abiertas a las necesidades de la comunidad, pero también contribuir con el Gobierno Revolucionario para lograr propósitos y metas que el estado se ha planteado y que por disímiles razones de carácter burocrático, las soluciones resultan lentas y a veces inaccesibles o inalcanzables.

A pesar del esfuerzo hecho por el Presidente Chávez en la formulación de políticas a favor de comunidades pobres, las operaciones y aplicación de estas no llegan totalmente a todas las poblaciones locales y sus representantes sólo participan en casos aislados en las fases de diseño y planificación de los proyectos de ordenación de cuencas hidrográficas y desarrollos endógenos, especialmente en comunidades aisladas como es el caso que tratamos.

La mayor parte de los encargados de la planificación de las cuencas trabajan todavía en oficinas centralizados y ordenancistas lejanas o distantes a las comunidades afectadas y, por lo tanto, no tienen los reflejos necesarios para responder simultáneamente a las exigencias de una mejor y más rápida formulación y planificación de proyectos para las cuencas prioritarias y a la necesidad de contar con los dirigentes locales en el diseño de los proyectos para la recuperación de estas cuencas así como la implantación de proyectos productivos endógenos.


LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA

Estación. 09° 51’ de latitud norte y 065° 48’de longitud Oeste

Altitud: San José de Guaribe se encuentra a una altitud promedio de 225 metros sobre el nivel del mar, destacándose entre los sitios más elevados del Municipio: Santa Rosa (240 m), Cerro de la Peña (350 m) y la Fila Maestra o Fila Zumbador (800 m).
Población: Según el XI censo general de población y vivienda realizado en 1990, fueron empadronadas 10.569 personas de las cuales 5366 eran de sexo masculino y 5203 del femenino. Este total representa el 2,2% de los habitantes del Estado Guárico y el 0,06% de la población nacional. El censo nacional de 2001 estimó que la población del Municipio oscilaba en 16.000 habitantes.
Superificie:1.127 Km2 para una densidad de población de 9,38 personas por Km2.
Relieve: El Municipio forma parte de los llanos altos centrales y se ubica e el piedemonte tramo central de la Serranía Maestra del Interior. Se define como un Municipio de llanos y montañas, pero más montañoso que plano. Ubicado en posición norte del Eje Norte Llanero. Subregión noreste del estado Guárico.
Hacia el Norte, Este y el Sur predomina la parte montañosa, mientras que las tierras planas están situadas entre puntos intermedios del Sur y el Oeste.


EL PROYECTO

Objetivo:
Realizar un estudio y diagnóstico de las variables ambientales y socioproductivas en la población de San José de Guaribe.
Metas:
Formar 5 equipos de dirigentes comunitarios en la subregión Orituco-Guaribe para el estudio y la planificación de proyectos de recuperación de cuencas hidrográficas de la vertiente sur de la Serranía Maestra del Interior en la localidad del municipio San José de Guaribe, estado Guárico,
Identificar las 5 principales amenazas y riesgos potenciales de tres cuencas tributarias del Río Guaribe
Desarrollar 10 programas socioproductivos iniciales en 12 meses de trabajo, distribuidos en 2 por cada equipo de dirigentes.


ASPECTOS LEGALES.
De acuerdo a lo que establece la LEY DE LOS CONSEJOS COMUNALES, CAPITULO IV, referido al Funcionamiento del Consejo Comunal y las Funciones del Órgano Ejecutivo, el Artículo 21 indica: El Consejo Comunal a través de su órgano ejecutivo tendrá las siguientes:
1. Ejecutar las decisiones de la asamblea de ciudadanos y ciudadanas;
2. Articular con las organizaciones sociales presentes en la comunidad y promover la creación de nuevas organizaciones donde sea necesario, en defensa del interés colectivo y el desarrollo integral, sostenible y sustentable de las comunidades;
3. Elaborar planes de trabajo para solventar los problemas que la comunidad pueda resolver con sus propios recursos y evaluar sus resultados.

En función de esta consideración legal proponemos el siguiente proyecto de estudio para conocer:
Potencialidades de la Zona: Producción agropecuaria, variables ambientales y productivas, tierras, aguas y ambiente.
Estadísticas geohumanas.: Movilidad, mortalidad, natalidad. Grupos humanos, fuerza laboral. Fuentes de empleo y desempleo.
Situación sociopolítica y cultural.
Dicho estudio se realizará mediante un diagnóstico participativo que determinará las variables que arrojen los resultados del estudio con el propósito de abordar posteriores y puntuales proyectos productivos.

PLAN DE TRABAJO
El plan de trabajo implica las siguientes fases:
· Identificación y formulación del proyecto. Para ello se necesitarían tres semanas de trabajo de campo y la preparación de un breve documento. Enero 2008
· Diagnóstico y evaluación de variables ambientales y socio productivas 12 meses. (Enero 2008-diciembre 2008) Trabajo de investigación acción con las comunidades.
· Formulación de un proyecto inicial y esbozo general de la fase principal. La preparación podría durar de cuatro a seis semanas y requeriría la preparación de un documento de formulación del proyecto.
· Ejecución del proyecto preliminar. Ello implicaría los siguientes aspectos: identificación de instituciones rurales y de sus dirigentes; el establecimiento de un diálogo con la población local; una rápida valoración rural; estudios sobre las cuencas hidrográficas; análisis de los problemas; formulación de objetivos inmediatos, estrategias, actividades, resultados, insumos, presupuesto, etc.; identificación de técnicos competentes nacionales y, en su caso, internacionales; identificación de las necesidades de cambios o acuerdos institucionales y establecimiento de un sistema de seguimiento y evaluación; formulación de un plan preliminar de ordenación de cuencas hidrográficas para toda la cuenca o para algunas subcuencas; preparación del documento de proyecto para el proyecto principal.
Este esquema de trabajo es flexible y permite que con resultados preliminares del estudios se desarrollen pequeños proyectos productivos operados por las comunidades.

Desde Budare Guárico Sur

Estoy en Budare límite Guárico y Anzoátegui Sur, torciéndole el rabo a un año que se va y amarrando recuerdos viejos con lo nuevo que viene, me sirven de confidentes las brisas en los pajonales de gamelotales chispeados de petróleo, las música melancólica de Jorge Guerrero cantándole a unos guarataros dolidos y la presencia conversadora de Gerardo Jaramillo o Feraldo Faramio como algunos le dicen, donde el tiempo se quedó guardado en el léxico de un viejo idioma español medieval que todavía se habla en el Unare Sur.

“Yo conozco algo de medecinas naturales, verdad, de lo que los palos le dan a uno para curase, por ejemplo, el aceite, el guarataro, la concha é drago y así, porque a usted le gusta jabla de esas cosas verdad seño, verdad es…”

Gerardo no cesa de hablar y yo lamentando no grabar todo su vocabulario para el registro de un habla que esta desapareciendo y que en la opinión del lexicólogo Francisco Javier Pérez, resulta un tesoro del antiguo español que todavía la provincia venezolana guarda como testimonio de una memoria que todavía no ha muerto y que tenemos la responsabilidad de recogerlas para que se siga hablando nuestro idioma y no las frases y palabras anglos traspoladas de la televisión y la radio norteamericana que a diario aprenden nuestros hijos.

Alguna vez una portugués de lo que los llaneros llaman “bongueros” que caminan de pueblo en pueblo vendiendo toda clase de baratijas y utensilios domésticos, como lo hacen los que transitan por los ríos del apure lejano, de musios vendiendo en bongos con el mismos afán, el hombre se acercó donde Gerardo Jaramillo y le vendió uno de esos productos a crédito y el extranjero le preguntó por su nombre en un español mordido, para anotarlo en la factura y él le dijo como se llamaba: “Gerardo Jaramillo”, pero el lusitano apuntó y dijo en voz alta: “ok Feraldo Faramio”.
Uno de los sobrinos de Gerardo trató de corregir al portugués por la pronunciación del nombre de su tío y este le indicó: no ta´ bien así señó, tu no seas bruto, no vez que así se dice mi nombre en portugués.” En gesto de prudencia campesina.

Desde entonces a Gerardo le nombran Feraldo Faramio en la frontera Guárico Anzoátegui por los lados de Pariaguán donde nace el río que escondió al cacique Unarí a finales de 1600 según los relatos aparecidos en el libro Tomuzas.Por allí mismo “conuquea” Gerardo Jaramillo hijo del antaño Rito Jaramillo que hoy ve con sus ojos cenizos y la voz ronca de mascar tabaco y por allí mismo este y otros campesinos hermanos sacan su sustento, a pesar de haber llegado la presencia de la industria petrolera que pagan miseria por arrendar sus potreros y que por error humano dejaron que un pozo petrolero estallara para anegar las cabeceras del Unare del liquido pastoso y negro, inútil para calmar el hambre y la sed porque las lagunas, caños y los conucos de los jaramillos se mancharon de tizne negro igual que los araguaneyes, los guarataros, cartanes toda la flora y la fauna entorno a Budare.

A decir de Don Rito “eso no ayuda a nadie, más bien estorba, no ve usted”, el ganado no tiene ahora agua, ni alimento porque a la paja manchada de tizne “no le entra el ganado” habrá que venderlos o quien sabe que hacer con el tiempo y esos animales”.

A la incertidumbre del tiempo, del clima se le agrega las incursiones de industria petrolera que sin planificación, por lo que se evidencia; no dejan espacio para determinar responsabilidades ni cumplir con los productores locales y tratar de armonizar una industria de parabienes con el país y el medio ambiente local.

A pesar de todas estas circunstancias Gerardo sigue hablando: “Mire yo quiero a Ramona como a mi tierra, con todo lo viejo que estoy, porque uno nunca debe faltarle Dios, esa es la mujer que él me dio y por ella es que velo y cuido yo, no le voa deci mentira, con las patas chuecas y to´, ella ha sio buena, más de buena. Ah pero le voa deci algo, tengo una frasco de ron con una chucho de morrocoy para el entusiasmo y de vez en cuando que me jecho una trago pa´albrestame, mire y me alebresta, le digo que puedo acomoda a cualquiera que me encuentre en el camino y que quiera acompañame, eso si quiere, usted sabe a uno nunca le falta Díos y la masca de tabaco en el bolsillo pa´espantá culebras malas, verdad.

Se dice que a Gerardo le han picado no menos de treinta cascabeles y pueden seguirle picando sin que el veneno le haga efecto según él, porque ha sido inmunizado “con la gracia Díos” no obstante nos indica lo precavido que es él cuando sale al monte y como todo llanero se hace la señal de la cruz y pide bendiciones antes de “agarra la pica” según su decir.

La tarde gris me despide de este confidente amigo que dejo acompañado de pajonales danzando la brisa de las sabanas quebradas de Budare en la cuenca inicial del Unare, y giro hacia la canción triste de Jorge Guerrero que cuenta la terminación de un cuento de guarataros, guamo y palma que me acompaña despidiendo nostalgias y añoranzas de tiempos idos que todavía esconde la provincia venezolana donde todavía vive el país ausente del poeta Luís Alberto Crespo.

Aldemaro Barrios Romero

Foto: Gerardo Jaramillo y Ramona de Jaramillo

DESPUES DEL REFERENDUM

Después del referéndum del 2 de diciembre de 2007 y después de que sirios y troyanos se han roto el pecho para demostrar sus “verdades” me decido a escribir estas líneas que espero contribuyan a despejar dudas e incertidumbres.
De todo se ha dicho hasta ahora, desde los que creen erróneamente que con gritos, camisa roja y una piazos de gorras se va a hacer una revolución, hasta los que, llamados a cumplir papel de vanguardia, no asumen sus responsabilidades políticas. Yo vi en un recorrido entre Anzoátegui y Guárico, como en el primero no había organización revolucionaria para producir un cambio en este país y en otro donde un pueblo pobre, desasistido pero esperanzado con el llamado de Chávez, fue a votar por su propuesta, encaramados en camiones sin sombra, con el rostro feliz frente al sol, iban a cumplir consigo mismos, esa imagen se repitió en Santa María de Ipire, El Socorro, Valle de la Pascua, Altagracia de Orituco y en Guaribe, miles de descamisados salieron para decir “Si” a la historia que reivindicaba los tiempos de la independencia cuando de los llanos vinieron los más humildes a entregar su sangre para la libertad, esos míseros arrasaron en la votación aún con los obstáculos de sectores que se desgarran las camisas por Chávez . Las evidencias fotográficas están a la orden.

Uno que es un simple observador se da cuenta que falto partido, que falto organización, liderazgo regional y local, pero también falto método para hacer del conocimiento una de las más complejas propuestas políticas que ha tenido Venezuela en todos los tiempos, especialmente porque hemos sido bombardeados por espacio de cien años con un espectro de fantasmas ideológicos anticomunistas y antisocialistas que ha echado raíces en algunos sectores de la sociedad.

¿Faltó sentido de la oportunidad o privó el sentido del velado sabotaje? Pregunto, ¿Por qué se tardo tanto en generar información coherente y oportuna de manera masiva? ¿Por qué hoy aparecen tantos centros de abastecimientos alimentarios en plazas y no antes del referéndum? Que me lo expliquen porque el día 6 de diciembre aparece un Mercal en Parque Carabobo, yo no lo entiendo.

La vocería política de la oposición durante el período previo al referéndum, incluso desde siempre ha sido coherente, continua, incisiva en temas puntuales y concentrados en fuegos selectivos y la nuestra es espontánea, dispersa, inorgánica, emocional, y hasta desconcentrada erráticamente cayendo en provocaciones, sin visión estratégica.

Los voceros de la oposición, y las empresas mediáticas, han demostrado un alto grado de profesionalismo en el abordaje de la guerra de baja intensidad, con todo y lo fragmentado que están políticamente, hay una unidad dirigida desde la Embajada de Valle Arriba que no se distrae en las pendejadas o las bolserías que dice Rosales, Borges e incluso el más inteligente de los dinosaurios. Ah, pero no se diga que hemos cometido errores porque inmediatamente los superevolucionarios salen desde sus nichos de pureza ha dividir posiciones, hasta que viene el Comandante y dice, ¡No! es verdad hemos cometido este o aquel error y hay que corregirlo! Entonces, si, es verdad.

Esta suerte de adulancia intelectual no esta haciendo un daño superior, porque no nos permite ver más allá de lo que el Presidente esta viendo, y esa es nuestra responsabilidad como revolucionarios, hay más de un funcionarios público cuidando puestos y desgastando sus esfuerzos por preservar su dieta, fumándose horas de concentración en como cuidar el puesto, consumiendo whisky doce años para relajarse dentro de la oficinas, incluso llegando borrachos a sus puestos de trabajo, sin las más mínima vergüenza, ocupando puestos de altísima responsabilidad, que la unidad de investigaciones de la Presidencia los tiene fichados y que los mismos subalternos saben pero por “razones humanas” nada dicen.

Es decir lo ocurrido el 2 de diciembre, puede tener varias aristas de análisis, sin embargo yo creo que la revolución no perdió, no para darles ánimos artificiales, la revolución ganó porque demostró que hay un ejército claro y decido a apoyar los cambios, hay que entender que estamos en fase de guerra de baja intensidad donde la conciencia y el conocimiento es la principal arma y allí tenemos que reforzar nuestras trincheras.

Ha quedado más que demostrado que los tanques de guerra de la oposición están en Globovisión y en Unión Radio que cada día arrastran y cepillan el suelo venezolano con la Constitución, Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión y otras leyes que permiten preservar la dignidad moral de este pueblo, al que someten a una zozobra constante y a toneladas de mentiras jamás vista en algún otro país del mundo.
Y que nosotros hemos sido excesivamente tolerantes, ah, para estar en bien con el diablo porque nos va a acusar de violadores de los derechos humanos, ¿el diablo cuidando los derechos humanos? y los derechos humanos de mis hijos a vivir en paz y sosiego. ¿Dónde están? Pregunto.

Que no es oportuno hacer cumplir la ley porque EEUU nos va acusar ante la ONU de violadores, si igual lo van hacer. Entonces ¿Cuando será bueno hacer cumplir la ley? ¿Cuando a Ravell se le extirpe una espinilla porque un chavista lo miró mal? ¿O cuando hagan asesinar a uno de sus trabajadores para inculpar al Gobierno?

¿Es que será necesario que la CIA liquide a Baduel para culpar al Gobierno de esa atrocidad y que nosotros nos quedemos con los brazos cruzados para esperar que Globovisión lance la primicia de inmediato en tiempo oportuno?

Todavía nos queda por recorrer camino y las esperanzas, todos los días se abren en la dialéctica que va despejando caminos y aclarando el panorama, dibujando verdades que no podemos ocultar.
De cada quien según su capacidad y a cada cual según su necesidad, decía el viejo manifiesto, hoy a cada quien le toca asumir su responsabilidad, pero atención, es ética de aptitud ante la vida.

Una último pedido, hagan bien, es navidad y es bueno colocar las mezquindades a un lado para verse a si mismo.
Feliz Navidad.

Aldemaro Barrios Romero
aldemarobar@yahoo.es

De los reyes a los caribanos

Carlos V Rey de España (1500-1554) era hijo de Felipe el Hermoso y de Juana de Castilla, nieto de los Reyes católicos, era una personaje que brillaba por su manera de hacer callar a sus súbditos, estamos hablando del siglo XIV del anterior milenio, no de Juan Carlos de Borbón, aunque tengan afinidades, ambos reyes, ambos españoles, aunque Carlos V nació en Austria y el otro en Roma. Ambos impacientes y ambos colonialistas por lo menos en espíritu.
Ambos tuvieron que enfrentarse a los caribanos, el primero en el ámbito de una guerra que perdieron, en la que los indios creían en armas mitológicas y rituales y los europeos “conquistadores” usaban el exterminio y el genocidio con plomo y espada y el segundo en el ámbito de una guerra de ideas en la que las palabras son las principales armas para confrontarse ahora.
Entonces y ahora los caribanos usaban un lenguaje eufemístico descubierto por los frailes católicos que estudiaron sus lenguas, hoy día pervive esa manera muy elegante de hablar entre los pemones del sur de Venezuela, como uno supone que hablaría un “rey”, pero ¡no! se trata de ”indios salvajes” según los caracterización española sobre nuestros aborígenes, entonces y ahora.
Entonces y ahora, decir una ofensa muy fuerte para un pemón es signo de guerra, insulto grave, en sus palabras se escucharía decir: “usted esta por debajo de mis ojos”, Mientras que para un español sería “usted es un estúpido, cállese idiota” por decir algo muy suave que tenga símil con el “Usted está por debajo de mis ojos” pemón.
No existe un registro documental en el que Carlos V insultará a algún caribano con palabras y menos a algún cacique frente a los ojos del mundo, pero entendiendo que siendo nieto de los Reyes Católicos a quienes recomendaron que “el imperio sería más fuerte por la palabra que por las armas” suponemos que el sabia, y perversamente interpretó esos consejos de uno de los primeros lexicógrafos de la lengua española como era Nebrija, porque fue por la vía cultural, especialmente la religión, como trataron de dominar a los caribanos y no precisamente por las armas, de manera que aplicaron los consejos de los sabios hecho a los Reyes Católicos en 1492.
Han pasado siglos tras siglos de guerras y enfrentamientos, y hoy la soberbia lanza al Rey Juan Carlos de Borbón fuera de la retórica diplomática cuando manda a callar a un país, sin la más mínima cordura y menos sin la sabiduría aplicada por el antiguo Rey Carlos V con los viejos consejos de Nebrija.
La lección que puede darle un pemón venezolano al Rey Juan Carlos de Borbón, es de estilo, hubiera sido la misma ofensa decirle a otro país “Usted esta por debajo de mis ojos” que es como mentarle la madre al otro, la diferencia es que ningún pemón lo hizo y menos aún el Presidente Chávez.
No deseo hacer comparaciones, solo que es bueno que reconozcamos en la memoria histórica, la misma que el artículo 100 de la reforma constitucional examina, la presencia y el respeto por un pueblo que dejo millones de sus hijos blancos, indios o negros muertos en muchas luchas liberadoras contra imperios para que alguien, sea Rey o Emperador venga intentar callarlo después de tantas independencias y de tanta sangre derramada.
Los tiempos han pasado, desde Carlos V el primer Rey de España que autorizó las licencias para compras de esclavos en América hasta los gruesos fajos de dólares que los grandes consorcios bancarios españoles residenciados en Venezuela se llevan a Europa producto de los intereses obtenidos con sudor venezolano y de las enormes recursos energéticos del país, el irrespeto del Monarca español contra el país es sólo una reveladora realidad de la arrogancia del poder y del espíritu colonial.

Aldemaro Barrios Romero
.aldemarobar@yahoo.es

EL BOLIVAR DE MARX : estudios críticos*

Se trata de dos ensayos contenidos en su solo libro referente a lo que en su tiempo escribió Carlos Marx sobre el genio de América que largo tiempo y extensas cuartillas de análisis ha recibido desde los años treinta cuando se descubrió el escrito original del autor de El Capital: Simón Bolivar y Ponte, aparecido en 1858 en The New American Ciclopedy.

Ines Quintero por una parte y Vladimir Acosta por otra, ambos historiadores exponen sus ideas en un país que ha decidido profundizar su democracia y llevarla a la plataforma del debate de las ideas en tiempos de revolución.

La lectura de este libro es obligada porque nos ayuda a reconocer el fenómeno que opera en ciertos sectores intelectuales dados a la tarea de argumentar con cualquier clase de instrumentos, las mentiras que desbordan los medios de comunicación privados sobre la situación política venezolana.
Resulta una vergüenza hablar de lo que en su parte Ines Quintero expresa, en su ensayo referido al texto de Marx sobre El Libertador, incluso para un común como yo que como usted espera algo más de un académico, da pena ajena criticar a una historiadora, miembro de número de la Academia de la Historia de Venezuela, que salvo horrorosas excepciones, nos ilustra la condición en que se encuentra esta honorable institución.

Siempre entendí que los historiadores no pronunciaban algún juicio sin valorar las fuentes documentales de lo que se proponían estudiar, pero además fuentes que estén evidentemente acreditadas y ciertamente certificadas para poder exponerlas públicamente y ese no es el caso en esta y en otras oportunidades que revela Ines Quintero.

Sin embargo me parece justo en esta oportunidad, y me perdonan mis amigos historiadores, que Ines Quintero ha abierto una posibilidad cierta de incluir un nuevo método para analizar la historia: El chisme histórico o la Historia chismosa o el método del chisme histórico. Se trata del mero gusto morboso de disfrutar las triquiñuelas de intrigas y malas intenciones de actores terciarios vinculados a los tiempos de Bolívar. No tengo dudas que señoras encopetadas de la oposición, las mismas de los amplios lentes oscuros, serán las primeras lectoras de estas hablillas y rumores construidos desde la patraña política.

Tampoco tengo dudas que sus fuentes le proporcionaran, como en el caso de este ensayo, suficientes murmullos, corrillos de corredores anotados en papelitos anónimos, cartas inventadas escritas con tinta sepia y en papel de arroz bronceados por el sol para añejarlos o quien sabe que ocultas mentiras para justificar ante un sector político su inclinación a la lucha contra el autoritarismo de Bolívar y los supuestos autoritarismos más actuales, según ella, que revela el Presidente Chávez.

En fin la misma honorable miembro de la Academia de la Historia termina diciéndonos o dejándonos entender que el pensamiento de Bolívar se quedó en el 1800 y que no es posible sacar ninguna enseñanza de sus ideas porque él se quedó en su tiempo y por supuesto dormido en el panteón con la muerte. De cualquier manera recomiendo leer su trabajo, así como el de Vladimir Acosta quien responsablemente desmonta con criterio profesional y doctrina metodológica científica pero sobre todo con una prosa muy humana, un discurso cuyo propósito no es analizar lo que dice Marx, sino perfilar el posicionamiento de una matriz de opinión que se desnuda en mentiras y que tiene el fin de vincular un proceso radicalmente democrático como el que vive la República Bolivariana de Venezuela con los términos de un autoritarismo político. Más allá del libro, que me parece genial, porque demuestra como ciertamente en Venezuela cada quien se puede expresar como le de la gana, incluso aquellas que descaradamente mienten e insultan el gentilicio venezolano, se trata de revelar la intensiones perversas con que operan sectores adversos al desarrollo y a la independencia del país sobre el modelo político que hoy se construye en Venezuela.

De cualquier manera gracias a Ines Quintero y a Vladimir Acosta por el esfuerzo de exponer sus ideas para que quienes somos aficionados la lectura y a la historia, para poder disfrutarlos en la hechura de nuestros propios criterios y perdonen ustedes si estas opiniones los hieren por algún costado espiritual pero quienes escriben públicamente se exponen a ello, especialmente en este país donde hay un respeto serio por la libertad de expresión y por los valores democráticos. *Editorial Alfa. Caracas Venezuela, Septiembre de 2007.

Aldemaro Barrios Romero.

aldemarobar@yahoo.es

Las “inconveniencias” oportunas de los nuevos artículos

La reforma constitucional propuesta por el Presidente Chávez ha sacudido totalmente la conciencia de Venezuela y salpicado viejos y desgastados esquemas de pensamiento, para entrar en nuevos espacios políticos que intentan proveer al pueblo venezolano de instrumentos legales para el ejercicio del poder popular.

Ese es el propósito fundamental de la reforma, sin embargo y vista las circunstancias, los debates y discusiones públicas que se han producido a lo largo y ancho del país y el inmenso espacio de las opiniones diversas que han surgido en el estado democrático amplio y plural que hoy tenemos, los venezolanos, no debe extrañarnos que surjan propuestas agregadas a las hechas por el Presidente.

La pregunta que me hago es la siguiente: ¿Es conveniente agregar 25 artículos más a la propuesta hecha por el Presidente?
Es oportuno aclarar, que estas nuevas inserciones se corresponde con la activación y práctica democrática de la consulta pública, donde la inteligencia y sabiduría popular han formulado la necesidad de revisar algunos errores u omisiones de algunos artículos que son verdaderos escollos de confusión en textos legales que deben ser exactos y precisos en sus acepciones semánticas.

Uno de esos ejemplos es el artículo 98 referido a los Derechos Culturales y a la propiedad intelectual cuando por un error de dos letras se sustituyó la palabra “invención” por “inversión” lo que desconfiguró todo el articulado y desnaturaliza del propósito original, que es la defensa de los derechos de autor como está establecido en los convenios internacionales, instituidos por la Organización Mundial de Propiedad Intelectual organismo dependiente de la ONU para el trato de ese asunto y que Venezuela ha subscrito.

Este es sólo un ejemplo que ha sido explicado extensamente por algunos diputados y otros expertos en la materia, entonces nos encontramos con la circunstancia de reconocer que el contenido de algunos artículos de la Constitución del 99 necesitan profundizarse y corregir lo que es oportuno enmendar y ahora es el momento oportuno.

Ante esas circunstancias las campañas de descrédito y descalificación de los oposicionistas a la propuesta del Presidente se agudizan e incrementan mediáticamente, pero con evidentes contradicciones, puesto que quienes indicaban que la propuesta era una imposición del primer mandatario, que no se había consultado, ahora, después de la consulta y subsiguiente agregación debido al abierto debate democrático, indican que se trata de un apresuramiento y de “casi inesperadas modificaciones”.


La frase de “casi inesperadas modificaciones” del Cardenal Urosa Sabino
(Globovisión el día 18 de octubre de 2007) uno de los miembros más ponderados de la cúpula eclesiástica, lo podría calificar como desinformado o como mentiroso porque de acuerdo a su opinión, deja claro que entre la verdad y la mentira solo Dios parece ser el único juez que podría perdonar.

Con todo el respeto que merece su envestidura, Monseñor Urosa debería pedirle perdón al Señor, porque la verdad es que los venezolanos hemos presenciado, incluso por el mismo canal donde emitió estas declaraciones, los debates públicos promovidos por la Asamblea Nacional y los más diversos criterios recogidos por esta institución en los foros realizados de manera abierta en todo el país.

Igual destacamos y reiteramos que antes y después de la promulgación de la Constitución de 1999, incluyendo el Golpe de Estado de 2002, quienes hoy supuestamente la defienden, ayer fueron sus principales enemigos y detractores, sólo necesitamos un poco de memoria para recordar.

Una de las características de la revolución bolivariana es su carácter profundamente democrático y participativo, por ello la inserción de necesarias rectificaciones que profundizan el carácter popular y democrático de este texto constitucional y que constituye la reivindicación política de contar con un instrumento ideal para ejercicio pleno del poder popular que través de los distintos métodos de participación colectiva en foros, discusiones y debates públicos.

Aldemaro Barrios Romero
aldemarobar@yahoo.es

Piedra azul: la prueba socialista

Todo el territorio nacional se ha puesto en contacto con los cambios sociales que esta desarrollando el país, uno más que otros donde ha llegado la idea de que es posible un mundo mejor por la vía del socialismo.

En Pedro Gual, estado Miranda existe un pequeño y antiguo fundo conocido como San Ramón- Piedra Azul, hoy según la sanción realizada por la Asamblea Nacional en 2005 es considerada zona protectora de las montañas que conforman todo ese gran territorio forestal que constituye la Serranía Maestra del Interior.

Por años toda esa zona fue usada para la errada vocación del pastoreo de ganado vacuno, convirtiendo sus altas montañas en pajonales que cada año queman para la renovación del pasto, pero cada vez debilitando la capa orgánica que sustenta el agua y la vida de todo ese territorio.

Piedra Azul-San Ramón es solo una pequeña y diminuta fundación de doscientas hectáreas que hoy se intenta renovar para la proyección de una idea de rescate de la foresta de las zonas aluvionales de la Serranía con un plan agro ecológico de musáceas que le den potencia a los suelos de Miranda y norte de Guárico abatido por la irracionalidad de la depredación humana.

Esas tierras de vocación forestal y agrícola, ya no soportan más la inserción de ganado vacuno, se están quedando sin montaña y por ende sin las fuentes de manantiales puros de donde los pobladores de la zona obtienen el agua para sobrevivir.

Cada año en Venezuela se talan más de 400 mil hectáreas de montañas especialmente para la explotación pecuaria, maderera y minera, hemos perdido en menos de 10 años el 10 % de nuestros bosques y montañas, a este ritmo en 20 años abríamos perdido un inmenso territorio que afectaría considerablemente la vida sobre el territorio venezolano.

Piedra Azul, amenazada por el pastoreo devorador se mantiene todavía en resguardo, la necesidad de rescatar pequeñas fuentes de agua y santuarios montañosos como este la pone a prueba con los principios del socialismo que son la preservación de la vida y el uso racional de la tierra para su explotación.

Sus aguas azules por la piedra caliza metamorfósica que se encuentra en los fondos del riachuelo le dieron el nombre al Guarebe donde alguna vez creyeron que había diamantes por las formaciones de cuarzo que salían de sus orillas. Sobre estas cristalinas aguas los frondosos bucares, bambú, pardillos, yagrumos y una infinita variedad de foresta constituye una bien que el estado esta en la obligación de preservar, igual que como sus pobladores.

La pequeña Piedra Azul en Miranda, igual que en Apure (cerca del Capanaparo) o en Vargas forman parte de un gran sistema ambiental, allí se fortalecen las ideas de renovación de una conciencia conservacionista socialista que apuntala la vida, a la recuperación de ambientes y aguas puras para los propios de la zona y de los que dependen de entornos ambientales sanos.
No podemos dudar al reivindicar las palabras de Fidel cuando dijo en 1990 ante el mundo en un discurso histórico en Organización de Naciones Unidas: “Nuestro mundo caótico de hoy necesita orden para que la naturaleza no sea destruida, los mares, los ríos, y la Atmósfera dejen de ser envenenados , lo suelos no pierdan su capa fértil, los desiertos no crezcan, los bosques no desaparezcan, el clima no cambie y los 10 mil millones de habitantes que seremos dentro de 50 años no mueran de enfermedades y hambre”.

Aldemaro Barrios Romero
aldemarobar@yahoo.es